Я искренне считаю Ленина, Фридриха Энгельса и Карла Маркса гениальными людьми. Но, как говорится, надо и другие вещи называть своими именами. Фридрих Энгельс определил, что пространство и время есть всеобщие формы существования материи. Ленин принял от него эту эстафету и, в результате, эти понятия были заброшены более чем на сотню лет в болотную часть диалектического материализма.
Что такое всеобщая форма существования – определения этого нет. А если нет определения понятия, то единственный выход, как говорят специалисты языковедения, заключается в том, чтобы определить понятие из контекста его употребления.
Вот примеры употребления словосочетания "формы существования" из разных источников:
Большая Энциклопедия Нефти Газа:
"Известны две формы существования материи как объективной реальности: вещество и поле. Вещество - материальное образование, состоящее из элементарных частиц, имеющих собственную массу, или массу покоя".
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
"Жизнь — активная форма существования материи, в некотором смысле высшая по сравнению с её физической и химической формами существования".
Из интернета:
"Формы существования материи: твердые тела, лучи, звезды, галактики, термодинамические системы, хаос, жизнь, сознание, молекулы, атомы, электроны, элементарные частицы, гравитоны, физический вакуум".
Еще пример: "Формы существования воды – лед, жидкость, пар".
Химическая энциклопедия
"Формами существования химических элементов в свободном виде являются простые вещества, которые подразделяют на металлы и неметаллы".
Н.В. Рябоконь. Философия УМК - Минск.: Изд-во МИУ, 2009:
"Основными формами движения материи являются: механическая, физическая, химическая, биологическая и социальная. Впервые эту классификацию предложил Ф. Энгельс в соответствии с уровнем развития науки второй половины XIX века".
Обратите внимание! Согласно контекстному определению, даже если его извлечь у самого Энгельса, материя может единовременно находиться только в одной из своих форм. Но вот пространство и время по утверждению основателей диамата (диалектического материализма) неотделимы от материи и друг от друга. Получается, что вопреки контексту понятия "форма существования" материя может находиться в двух формах разом. Как, скажем, вода по такой логике могла бы находиться в формах льда и пара одновременно. Нелепица ведь – непродуманная нелепица! И очевидно, что всеобщая форма существования материи тоже лишь одна – это движение. Некоторые диаматовцы объявляют движение способом существования материи, потом как-то забываются и тоже называют движение формой существования материи, а пространство и время – свойствами материи.
Вот последнее, на мой взгляд, уже гораздо ближе к тому, что конкретно имел в виду Энгельс, раскрывая свое понимания времени и пространства. На этот счет у упомянутого Н.В. Рябоконя читаем:
"Пространство - это объективная форма существования материи, которая характеризует взаимное расположение материальных объектов; способность их занимать определенный объем и иметь определенную форму, структуру.
Время — это объективная форма существования материи выражающая длительность существования и последовательность сменяющих друг друга состояний объектов, систем и процессов".
Можно привести и другие, более простые ясные и подробные, примеры подобных перечислений. Все они сводятся к тому, что свойства, характеризующие собственно материю, причисляются к понятию пространства, а свойства, характеризующие процессы, причисляются к понятию времени.
Так что же тогда: пространство и время – это не формы существования материи, а свойства материи и процессов? Мы нашли развязку? Как бы не так! Вы можете еще привести примеры таких свойств, где бы разнородные свойства, скажем цвет и тяжесть, сводились к понятию единого свойства? А ведь в попытках раскрытия диаматовцами содержания понятий пространства и времени как раз и объединяются разнородные свойства. Одним из признаков свойства является возможность его измерения посредством единого эталона – если не реальная, то хотя бы умозрительная возможность. Так, в простых случаях мы можем измерить расстояние линейкой, а вес – гирями. Но нет и не может быть единого эталона для расстояния и веса разом.
Так что пространство и время в диамате – это все же и не свойства материи. Получается, что пространство и время в диамате – это бессмыслица? Ну, не совсем так. Разнородные свойства материи вполне нормально сочетаются и учитываются в понятии алгоритма. Если таким образом уточнить диаматовскую интерпретацию понятий времени и пространства, то получится, что пространство – это алгоритм манипулирования со свойствами собственно материи, а время – алгоритм манипулирования со свойствами процессов. Я не говорю, что приведенная здесь трактовка единственно возможная в отношении упомянутых понятий. Но если вы попытаетесь измерить какие-то конкретные свойства, то вы сразу же обнаружите, что вы измеряете всегда свойства материи или свойства процессов, но никогда не измеряете свойства некого пространства или времени.
Но если по уточненной интерпретации диаматовских понятий считать пространство и время алгоритмами, то надо согласиться и с тем, что алгоритм "пространство" не может искривляться, а алгоритм "время" не может ускоряться или замедляться, как об этом сказано в философической интерпретации теории относительности по Эйнштейну. Потому что алгоритмы – это продукт деятельности человеческого интеллекта, которые в вещественном смысле вне человеческого сознания не существуют. А ведь диаматовцы, ничтоже сумняшеся, как раз и объявляют, что философические изобретения Эйнштейна и его последователей – есть яркий пример, подтверждающий верность учения о диалектическом материализме.
Диалектический материализм – это, в целом, мощное учение. Во всяком случае, я так считаю. Но вот диаматовские понятия времени и пространства – это болото словоблудия, "подтверждающее" все мракобесия теоретической физики, захлестнувшие эту науку в последнее столетие и лишившее ее сколько-нибудь значительных открытий. Ну а об отсутствии таких открытий за последнее столетие сами же физики и говорят.